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    谁有排比句型的例子吗?

    更新时间: 2019-08-08

      18.新世纪:20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪烁着无尽的灿烂----当爱因斯坦创立的时候,当比尔·盖茨开办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出生避世的时候----我们能够更快地奔驰了;界反和平胜利的时候,当新中国降生的时候----我们能够更地呼吸了;当泰戈尔寻找天空中同党的时候,当毕加索描画少女取鸽子的时候,当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们能够更美地糊口了。20世纪还有米老鼠,还无机器猫,还有芭比娃娃,还有大线.磨难取人生:屈原正在其“联齐抗秦的从意未被采纳却“忠而被谤”的磨难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”;司马迁因秉笔曲书,“不溢美”“不现恶”而蒙受腐刑,却能“忧虑发奋,著成信史照凡间”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却仍然“平易近间疾苦,笔底波涛”,吟诵出“大庇全国寒士”的千古绝唱。他们不是正在光阴的消逝中淡化磨难,而是用全数的热情和才智取命运进行了不平的,了本人也点缀了汗青。

      7)一小我不克不及安闲,一个平易近族不克不及安闲,一个国度不克不及安闲。安闲的人必定是玩物丧志、无所做为的;安闲的平易近族必定是没落的,没有活力和创制力的;安闲的国度正在国际合作日趋激烈的形势下势必被裁减被丢弃。

      ●05、冰心说道:“爱正在左,怜悯正在左,走正在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得喷鼻花洋溢,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不感觉疾苦,有泪可落,却不是悲惨。”

      ●芳华是意图志的血滴和拼搏的汗水变成的美酒——历久弥喷鼻;芳华是用不凋的但愿和不灭的神驰编织的彩虹——灿艳灿烂;芳华是用的固执和顽强的韧劲建起的一道铜墙铁壁——安如盘石。

      六十年前,法国,诺曼底,海滩,一队又一队的美国取英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的兵士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔驰,顷刻,鲜血染红了整个海滩……

      22.汗青常给人以警示,假若当初商纣王能广开言,察纳,何至于落得孤家寡人,葬身火海的呢?假若当初蔡桓公扁鹊的奉劝,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“打败于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何故能称雄于六国呢?假若当初唐太不魏征的劝谏,又怎样能有“贞不雅之治”的场合排场呢?由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,昌。

      29.一位伟人说:“喜好倾听的平易近族是一个聪慧的平易近族。”傲慢自卑的平易近族不喜好倾听,只喜好降服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的平易近族不喜好倾听,只会自鸣得意,他们孤陋寡闻,妨碍了他们的见识;急功近利的平易近族不喜好倾听,只知浮正在概况,他们浅尝辄止,缺乏深挚的内涵。因而,我们要学会倾听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,克意朝上进步;这将使我们胸怀弘远,视野宽广,开辟立异;这将使我们远瞩,潜心摸索,内涵深挚。

      ●04、虽然你现正在还只是一株稚嫩的长苗。然而只需,终会成为参天大树;虽然你现正在只是涓涓细流,然而只需锲而不舍,终会拥抱大海;虽然你现正在只是一只雏鹰,然而只需心存高远,跌几个跟头之后,终会拥有蓝天。

      母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞难过时,看一眼满目翠绿,闻一下喷鼻沁心脾,心里获得恬适不会孤独。

      ●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中,不雅望蓝天白云之时,它已有了胡想,那就是振翅九霄,取蓝天搏斗,取白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中,昂嘶之时,它也已有了胡想,那就是奋蹄田野,奔驰全国。

      9)人们正在同样的时间里奔驰,错过了桃花送走雪花春风田蛙的春,错过了浪花裂高兴花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们该当正在如许的季候如许的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的正文。这才是我们的世界。

      良多人会享受、享受财富、享受健康、享受天然风光,却不必然会享受幸福。由于这些都是实实正在正在的工具,看得见摸得着,而幸福却捉摸不定:

      ●爱,有的时候不需要山盟海誓的许诺,但她必然需要详尽入微的关怀取问候;爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她必然需要心有灵犀的默契取逢迎;爱,有的时候不需要雄飞雌从的,但她必然需要相濡以沫的支撑取理解。

      5.立志:徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,成果定会一事无成。这事理虽然浅近,但现实上却不是每小我都能清晰认识到的。有的人但愿成为爱迪生式的“发现大王”,可是却畏于研究科学学问之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰苦;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于正在五线谱的地步上埋首耕作;有的人愿本人成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行锻炼。如斯心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼城市捉不到,更况且要实现那恢宏的弘愿呢!

      六十年前,苏联,斯大林格勒,火线,一辆又一辆的卡车载着刚从锻炼营里出来的新兵,军官正在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵!”话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车,有的人拿到,有的人则只拿着枪弹,扩音器里不竭地反复一句话:“没有拿到枪的,跟正在有枪的后面,有枪的同志了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……”

      13.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先辈程度的一流大学。如许的大学,该当是培育培养高本质创制性人才的摇篮,该当是认识未知世界、根究客不雅谬误、为人类处理面对的严沉课题供给科学根据的前沿,该当是学问立异、鞭策科学手艺向现实出产力的主要力量,该当是平易近族优良文化取世界先辈文明交换自创的桥梁。(《正在庆贺大学建校一百周年大会上的讲线.爱惜:有的人正在具有时并不爱惜……这大概是由于具有太多而的来由,那么得到后的感受会使你大白具有的贵重。当你正在中勾勒黎明的天空时,才大白已从面前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才大白年轻时代荒疏了几多工夫;当你默数胡里胡涂的往日时,才大白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行正在人生上时,才大白已经同业的幸福。

      读21段,留意有点风骨:内容上供给学问,史学底蕴,思辩色彩。(很顺应论说文,化大为小,的幸福)

      和平,除了灭亡和,什么都不克不及带给我们。和平给我们留下了的回忆,也留下了豪杰,为了取和平而献身的豪杰,我们无法健忘,健忘和平,健忘灭亡取,更不克不及、不该健忘和平中的豪杰们,是他们竣事了和平,遏制了,用他们的灭亡,取代了别人的灭亡。

      ●生命不是一篇文摘,不接管平平,只珍藏出色。她是一个完整的过程,是一个连载,无论成功仍是失败,她都不会正在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得欠好还能够从头再来,她毫不给你第二次机遇,走过去就无法回头。

      5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的光耀定格正在夜空;要兴起一时的怯气不难,难的是将这不灭的斗志维持终身;要获得顷刻的欢愉不难,难的是笑到最初.

      02、坐正在汗青的海岸漫溯那一道道汗青沟渠:楚医生沉吟泽畔,九死;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,喝酒采菊……他们选择了,即使谄媚诬听,也不随其流扬其波,这是固执的选择;即使马革裹尸,魂归烽火,只是豪壮的选择;即使一身贫苦,整天难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是文雅的选择。正在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

      3.堆集:古语云:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”凡立于世者,无不是从小处做起,留意点点滴滴的堆集,无意识地培育本人的道德才能,不竭完美的。若无每日闻鸡起舞不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐华夏而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的功夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被卑为书圣呢?若无半生研究演算草稿盈筐的,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

      11.但愿:不要放弃但愿,但愿使人无视坚苦取失败。坚苦取失败并不,的是一小我得到但愿,得到取之斗争的怯气。屈原爱国,“上下而求索”;一旦楚国,他得到了但愿,便只剩下跳入汨罗江这条之了。

      6)当三闾医生抱着石头取江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片落日,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想本人的儿子,汗青的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么清脆无力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低落的生命绝唱!

      4)悄悄扭捏的柳絮像是你超脱的长发;那闪闪的星星像是你敞亮的眼睛;那天边的一霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

      ●是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆狼藉的砖瓦;是滚滚大江的河床,没有它,就只要一片众多的海浪;是熊熊猛火的引星,没有它,就只要一把冰凉的柴把;是近海巨轮的从机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

      幸福行迹不定。“有预告台风的,有预告蝗虫的,有预告瘟疫的,有预告地动的。没有人预告幸福。”于是人们“常常只是正在幸福的金马车曾经驶过去很远时,拣起地上的金鬃毛说,本来我见过她”,“回味幸福的标本”。捕获幸福都这么坚苦,享受幸福岂不更是难上加难?“幸福有梯形的切面,它能够扩大也能够缩小,就看你能否爱惜”。“丰收的季候,先不要去想可能的灾年”,相聚的时候“不要迟疑顷刻后的分袂”,“一贫如洗”时享受“健康的身体”,得到健康时享受“健康的心”,“心都不再存正在的时候”为“已经糊口过”而骄傲。当享受如许的时辰时,就是幸福。“幸福的时候,我们要对本人说,请记住这一刻!幸福就会长久地陪伴我们。”何等简单!

      按照例句,以人文景不雅为内容制四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广漠的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩大荡的扬子江。”

      ●毅力,是千里大堤一沙一石的凝结,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的绚丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环抱,一丝丝地,才有破茧而出沉见的灿烂; 毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才能够达到成功的彼岸。

      ●03、只要启程,才会达到抱负和目标地,只要拼搏,才会获得灿烂的成功,只要播种,才会有收成。只要逃求,才会品尝正正的人。

      ●成熟是一种敞亮而不刺目的,一种圆润而不腻耳的声响,一种不需要对别人察颜不雅色的从容,一种终究遏制了向四周求告的大气,一种不睬会哄闹的浅笑,一种了过火的冷淡,一种无须声张的厚实,

      ●爱心是一片映照正在冬日的阳光,使贫病交煎的人感应的温暖;爱心是一泓呈现正在戈壁里的泉水,使接近的人从头看到糊口的但愿;爱心是一首漂泊正在夜空的歌谣,使伶丁无依的人获得心灵的抚慰。

      六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆贺,大概该当说留念二打败利六十周年的次要场合,来自全世界的豪杰们,遭到带领人卑崇、称颂。

      ●12、没有蓝天的艰深,能够有白云的超脱;没有大海的壮阔,能够有小溪的文雅;没有田野的芬芳,能够有小草的翠绿。糊口中没有傍不雅者的席位,我们总能够找到本人的,本人的光源,本人的声音。

      ●浅笑着,去唱糊口的歌谣,不要埋怨糊口赐与了太多的,不必埋怨生射中有太多的盘曲。大海若是得到了巨浪的翻腾,就会得到雄浑;戈壁若是得到了飞沙的狂舞,就会得到宏伟。人生若是仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就得到了存正在的意义。

      ●碰运气——不是像企鹅那样静静的坐正在海边,翘首企盼机遇的到临,而是如苍鹰一般不断的翻飞回旋,固执的寻求。

      1.爱心:爱心是一片映照正在冬日的阳光,使贫病交煎的人感应的温暖;爱心是一泓呈现正在戈壁里的泉水,使接近的人从头看到糊口的但愿;爱心是一首漂泊正在夜空的歌谣,使伶丁无依的人获得心灵的抚慰。

      8.太阳花:从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,一直连结着鲜艳的色彩---夏季暴烈的阳光下,牵牛花消声匿迹,佳丽蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已得到神采。只要太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是火热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加兴旺。(《朝气蓬勃的太阳花》)

      27.赏识:一个凑数其间的陋劣者是没有赏识可言的,既然不相信本人必定就是平淡之辈,就要正在赏识别人的同时,试着把本人投入到铸就灿烂的烘炉之中,把自大表告竣自傲,把不满改写成奋争,把孤介挥洒成宏伟,把冤枉成冷峻,把失意挤压成动力,把波折成练达。

      ●做家契诃夫说:“有大狗,有小狗,小狗不应由于大狗的存正在而心慌意乱。所有的狗都该当叫,就让他各自用给他的声音。

      30。选择文学,我也就选择了取文学家一同散步,正在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前圆的旧迹,让余秋雨领我去探索那敦煌的奥妙,让三毛带我一穿过西班牙和德意志,送着撒哈拉的热风去倾听骆驼那凄惨的啜泣,让张爱玲点燃一烛沉喷鼻,正在喷鼻烟缭绕中把我带到旗袍摆动、黄包车穿行的旧上海------使我正在故园中获得,魂灵为之。

      六十年后的今天,法国,诺曼底,海滩,昔时正在此浴血奋和的老兵,穿上了挂满勋章的军拆,走正在上,人们向他们喝采,为他们喝彩,同时他们也发觉,老兵们的笑容如斯沉沉……

      ●14、“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽,却渗透了奋斗的泪泉,洒满了的血雨。”(冰心语)我们每小我都巴望成功,那么我们就该当正在方才起步的时候,用我们无悔的付出,去浇灌隔那方才萌芽的种子。

      20.亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线;是阴雨绵绵的夏季,父亲手中驱蚊的芭蕉扇;是久别沉逢后,亲人的一句平平的问话“回来了”;是父亲时的一顿……

      17.中华平易近族:罗曼·罗兰说过:“一个平易近族的糊口,只是它生命的浮面;为了摸索它的内正在生命--它的各类步履的源泉--我们必需通过它的文学、哲学和艺术而深切它的魂灵,由于这里反映了人平易近的各种思惟、热情和抱负。”所以一小我,无论他是中国人仍是外国人,若是他从来没有读过《》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、华文章,若是他对于“全国为公”的、“宁为玉碎,不为瓦全”的风致、“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”的操守、“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的、“无为而无不为”的聪慧、“己所不欲,勿施于人”的准绳……这一切都一窍不通,那么,他决没有资历说他懂什么是“中华平易近族”!

      2.美:静物是凝固的美,动景是流动的美;曲线是流利的美,曲线是委婉的美;喧闹的城市是富贵的美,的村庄是浓艳的美。糊口中处处都有美,只需你有一双发觉美的眼睛,有一颗美的心灵。

      10)那是张骞“凿空”的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青送向大漠的旗帜猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飘动,雄心壮志。

      26。 赏识:赏识高山,天然会正在高山的巍峨中找到强悍和凝沉;赏识大树,天然会正在大树的伟岸中获得自立和;赏识小草,天然会正在小草的葳蕤中罗致固执取但愿。

      (3) 当手指腾跃,风儿便不再哀痛;当口角流淌,思路便将疾苦遗忘;当旋律激扬,六合便只正在我的心泉徘徊……

      23.《长江之歌》:“你从雪山走来,春潮是你的风度;你向东海奔去,惊涛是你的气概。你用甜美的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。 你从远古走来,巨浪清洗着尘埃;你向将来奔去,涛声回荡正在天外。你用的清泉,灌溉花的河山;你用澎湃的力量,鞭策新的时代。”听着响遏行云的旋律,一幅长卷正在我们面前缓缓展开:唐古拉山的泉源溪流潺潺,瞿塘峡急流磅礴,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为宏伟,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔腾,清洗着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际。恰是长江连通了雪山取大海,沟通了远古取将来,也恰是长江滋养着一方方肥田膏壤,哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华平易近族灿烂汗青的,更是东方巨龙起飞的不竭动力。长江这条母亲河正在新的时代芳华焕发,表示出了垂头丧气、激动慷慨向上的时代。

      24.《苦乐韶华》:“糊口是一团麻,那也是麻绳拧成的花;糊口是一根线,也有那解不开的小疙瘩;糊口是一条,怎能没有坑坑洼洼?糊口是一杯酒,饱含着人生悲欢离合。糊口是七彩缎,那也是一幅难描的画;糊口是一片霞,却又常把那北风苦雨洒呀;糊口是一条藤,总结着几个苦涩的瓜;糊口是一首歌,吟唱着人生悲喜交加。”

      ●09、喜马拉雅曲冲霄汉,可有攀爬者的旗号;撒哈拉戈壁一望无垠,可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞,可此中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩大,可此中有英怯者的故事。

      ●坐正在汗青的海岸漫溯那一道道汗青沟渠:楚医生沉吟泽畔,九死;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,喝酒采菊……他们选择了,即使谄媚诬听,也不随其流扬其波,这是固执的选择;即使马革裹尸,魂归烽火,只是豪壮的选择;即使一身贫苦,整天难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是文雅的选择。正在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

      ●欢愉=物质/。这是美国经济学家萨缪尔森提出的欢愉方程式。从经济学的概念看,物质消费越大,越小,欢愉就越大,正应了中国人的一句古话“知脚常乐”。反之,若是一小我的物质消费无限,而无限大,将会如何呢?瓦栽夫人有那么多“胡想”,又有那么多“沉醉”,她怎样能不疾苦、悲伤呢?

      ●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷最沉的———毅力。

      ●春蚕死去了,但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了,但留下了标致的衣裳;画眉飞去了,但留下了美好的歌声;花朵干枯了,但留下了缕缕清喷鼻;蜡烛燃尽了,但留下一片;雷雨过去了,但留下了七彩霓虹。

      那么,就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的同党。没有,生命的动力便荡然;没有,生命的斑斓便杳然西去。(划线处能够换其他词语)

      25。《巴望》----高三的巴望:“多巴望,多巴望沉温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多巴望,多巴望正在春意盎然的季候里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思路,看看能否枝头春意闹,让轻柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的浅笑轻抚我长远的企盼!多巴望,多巴望正在热闹奔放的夏日,沉返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的,倾听大地的心跳,让甜丝丝的土壤芬芳渗入我的骨髓,听听小溪能否仍叮咚做响如梵阿玲奏着的名曲。多巴望,多巴望正在一无所获的金秋,回忆旧日欢喜的阳光,那时我会尽情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多巴望背一肩行囊注—腔激情勾勒芳华的风光,浪迹海角。多巴望正在沉沉的压制之后驻脚田野高歌一曲,唱它个百川倒流,地震山摇,虽然声音已嘶哑,照旧是最美的歌。”

      ●13、大概是命运的倒霉必定要将本人缤纷多彩的梦撞碎;大概是六合的无情终归要将本人继日的辛勤当做泡影放飞,大概是许很多多的难以理解却又实实正在正在的妨碍取波折早已将意气丰发的拼搏取的进击化为道道忧虑阵阵孤寂,那么就请正在惨痛中我们本人吧!

      ●20、一条幽径,盘曲曲折中总会激起心旷神怡的神驰;一波巨澜,潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事,可惜悲婉里才有肝肠寸段的苦楚;一种人生,跌荡放诞窘迫中方显惊世骇俗的豪壮。

      ●心的本色该是如斯。成,如朗月照花,深潭微澜,非论顺逆,非论成败的超然,是扬敦促马,登高临远的驿坐;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的立崖岸,有“将相本无从,男儿当自强”的强硬。荣,山河照旧,风度犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,仿佛成仙之仙,知退一步,放言高论,不愿剖腹藏珠。

      ●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪灼着美的。不要空叹的无法,且用斑斓的表情来对待的富贵多彩,细细品尝那无处不正在的美吧!

      7.糊口:糊口是什么?分歧的人有分歧的见地。有人说糊口如酒。童年就像鸡尾酒,五颜六色,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清冷的同时又让人感觉苦涩;中年就像烈性酒,无色,辛辣之味使你城市灼热;老年就像葡萄酒,久存弥喷鼻,滴滴让你感遭到喷鼻中之甜。(《糊口是什么》)

      ●08、若是只看到太阳的黑点,那你的糊口将贫乏温暖;若是你只看到月亮的暗影,那么你的生命过程将难以找到;若是你老是发觉伴侣的错误谬误,你么你的人生路程将难以找到知音;同样,若是你总但愿本人完满无缺,假设你的这一希望实的能如愿以偿,那么你最大的错误谬误就是没出缺点。

      六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,正在一位八十多岁的白叟的率领下,来到了一座下,白叟讲述了昔时本人杀敌、幸存、逃脱的履历,仍然是冲动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向仇敌头上砍去……”学生们流泪了……

      8)风,从水中擦过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么伴侣,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢?我们该当留下芳华的骄傲,寻梦的脚印;我们该当留下实我的风度取个性的宣扬,我们该当留下无悔的演绎和星光的光耀!

      ●《太阳每天都不辞劳怨地升起》巴尔扎克说过“倒霉,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。风雨事后,面前会是鸥翔鱼逛的天水一色;走出荆棘,前面就是铺满鲜花的平坦大路;登上山顶,脚下即是积翠如云的空蒙山色。

      (3)幸福是贫苦中相濡以沫的一块糕饼,患难核心心相印的一个眼神,父亲一次粗拙的抚摸,女友一个温暖的字条。

      15.文化:春秋和国,诸子百家,艰深如江海,滋育华夏,有孔子老庄,好似“江河道”;唐朝宋代,骚人骚人,浩繁如星辰,神州,有李杜苏辛,正如“万丈长”;元明清时,戏曲小说,高明如山水,丰硕平易近族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”。

      诚信是建国面临新中国第一缕曙光做出的“中国人平易近从此坐起来了”的。诚信是继往开来的领人俯瞰西部做出的“中国要实现伟大回复”的决定。

      即便芳华是一株大地伟岸的树,但我大白,一株独秀永久不是高耸,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城。即便芳华是一叶大海孤高的帆,但我大白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的宏伟。

      这些好像音乐般斑斓的句子就是排比句。若是排比句利用适当,就会使文章像动听的歌儿一样朗朗上口。

      16。逃求:窈窕淑女,君子好逑,求的是的恋爱;三更灯火五更鸡,求的是才当曹斗、满腹经纶;到处奔跑,马不断蹄,求的是富贵……

      ●18、冰雪笼盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四时,心里滤不去的是烦末路和忧虑,脚下略不去的是艰苦和伤痛。冷天冷日,让我们用什么来温暖顶风而立的本人?留些线、大海若是得到巨浪的翻腾,也就得到了雄浑;戈壁若是得到了飞沙的狂舞,也就得到了壮美;人生若是得到了实正在的过程,也就得到了意义。

      4. 错误:伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其错误谬误错误正在所不免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,有谁可否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体活动纪律、摆振动的等时性现象是伽利略成立或发觉的呢?有谁可否定牛顿做为典范物理学创立者的地位呢?有谁可否定爱迪生是对人类物质文明有严沉贡献的大发现家呢?

      不要放弃但愿,但愿使人憧憬夸姣的将来。有了但愿,才会发生对将来的神驰,才会发生对夸姣糊口的逃求。诗人海涅正在一首诗中动情地写道:“严冬虏掠去的一切,新春会给你还来。”不要放弃但愿,但愿使人添加前进的动力。,有几多仁人志士,为了实现本人的抱负而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《豪杰》乐章。

      28。帆:帆的终身充满了盘曲,它呼啸正在暴风中,腾踊正在波谷里,急行正在骤雨中,喧哗正在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它的意志年年月月取怒涛巨澜奋斗着。我赞誉帆,正在我的眼中,只要实正具有帆的性格的人,才是实正的豪杰;只要实正具有帆的的人,才算得上高尚。

      21.不感觉,我又想起常被人的刘禅,虽乐而忘返,但却使蜀地的苍生免受和乱之苦,同一的旗号下,没有和平就该是幸福吧;近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化破灭”而投湖自尽,对其小我来讲,谁又可否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷佳耦正在无力承受压力的环境下,双双,也该是一种般疾苦的幸福吧?只不外,对他们来说,这是另一种意义的幸福:的幸福。

      宽大,是一种宽大旷达,是比海洋和天空更为的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和。宽大有度,宽大无价,宽以待人,这是人生处世的根基。

      ●若是说友情是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自的清泉;若是说友情是一朵开不败的鲜花,那么,它的必定是从心中升起的太阳。

      ●06、悲不雅的人,先被本人打败,然后才被糊口打败;乐不雅的人,先打败本人,然后才打败糊口。悲不雅的人,所受的疾苦无限,前途也无限;乐不雅的人,所受的,前途也。正在悲不雅的人眼里,本来可能的事也能变成不成能;正在乐不雅的人眼里,本来不成能的事也能变成可能。悲不雅只能发生平淡,乐不雅才能培养卓绝。从卓绝的人那里,我们不难发觉乐不雅的;从平淡的人那里,我们很容易找到阴霾的影子。

      6. 选择:选择是一个簇新的初步,选择挺拔入云的峭崖便需有“漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的;选择波涌浪滚的大海便需有“曲挂云帆济沧海”的壮志激情;选择北风劲厉的荒凉便需有“醉卧沙场君莫笑,古来交和几人回”的胸怀-----

      ●11、月有阴晴圆缺,人有离合悲欢,命有否泰变化,年有四时更替,熬过长夜,你便能见到黎明,疾苦,你便能具有欢愉,耐过严冬,你便无须冬眠,落尽寒梅,你便能企盼新春。

      六十年前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把冷光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村平易近,此中有十几岁的小伙子,也有头发花白的老者,他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人晓得吧?”世人都缄默不语,中年人把手一挥,“那走吧。”半个时辰后,日军里声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不竭,月光映正在刀刃上也有了悲愤的色彩,跟着刀的挥舞不断地闪烁。跟着最初一声枪响,再也找不到地面上的月光……

      几多笑声都是友情的,几多眼泪都是友情揩干的。友情的港湾温情脉脉,友情的清风灌满征帆。友情不是豪情的投资,它不需要股息和分红。(友情能够换其他词语)

      ●可以或许破裂的人,必定实正活过。林黛玉的破裂,正在于她有铭肌镂骨的恋爱;三毛的破裂,源于她历经沧桑后一刹那的明彻取;凡高的破裂,是太阳用黄金的刀子让他正在中不竭剧痛,贝多芬的破裂,则是至极的口角键撞击生命的悲壮乐章。若是说那些普通者的破裂泄露的是人道最纯最美的光点,那么这些优良的魂灵的破裂则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

      碰运气——不是固执于命运的,任凭命运的,而是努力敲击其奥秘的门扉,使之敞开一个新的六合。浅笑着,去唱糊口的歌谣。

      展开全数母亲是怠倦中的一杯龙井,当你薄弱虚弱无力时,只消几口就是你神清气爽。母亲是烦末路中的一曲古筝,当你义气消沉时,文雅的旋律一漂泊,面前当即一片翠绿。

      ●10、消逝的日子像一片片凋谢的枯叶取花瓣,渐去渐远的是芳华的纯情取浪漫。不记得曾有几多雨飘正在胸前风响正在耳畔,只晓得沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一小我取逃求同业,便坎坷是伴,也是伴。

      ●只要启程,才会达到抱负和目标地,只要拼搏,才会获得灿烂的成功,只要播种,才会有收成。只要逃求,才会品尝正正的人。


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