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    致橡树讲授设想

    更新时间: 2019-08-13

      致橡树讲授设想_高一语文_语文_高中教育_教育专区。一,导入 有人说,恋爱就是一颗心取别的一颗心的碰撞;有人说,恋爱就是中闪闪发光的钻石, 就是撒正在夜空里的一大把星星;也有人说,恋爱使人欢喜,恋爱令人疾苦,恋爱给人力量, 恋爱让人迷惘。 是啊,由于

      一,导入 有人说,恋爱就是一颗心取别的一颗心的碰撞;有人说,恋爱就是中闪闪发光的钻石, 就是撒正在夜空里的一大把星星;也有人说,恋爱使人欢喜,恋爱令人疾苦,恋爱给人力量, 恋爱让人迷惘。 是啊,由于恋爱,卓文君奔向了司马相如; 由于恋爱,孟姜女哭倒了万 里长城; 由于恋爱,林黛玉含恨焚诗稿; 由于恋爱,祝英台忍悲赴。 简简单单的两 个字,引出了人几多悲欢离合、离合悲欢、恩恩仇怨; “恋爱”因此便成了文人笔下永 恒的从题,而有部片子则不由得迷惑地问道《恋爱啊,你姓什么》?! 是啊,恋爱啊,你 到底姓什么? 让我们先听听斑斓的木棉树的回覆吧! (板书:木棉的自白) 二.做者简介 舒婷,现代有才调的女诗人之一。1952 年生于福建省泉州市。她从小就喜好朗读诗歌,可 是少女时代方才竣事,十年就将她推进了风雨之中。1969 年她到福建西部山区插队落 户,接管“” 。家庭的变故和她小我的使她倍受疾苦和考验,也为她后来的诗歌 创做供给了丰硕的糊口素材。 她的 《祖国, 我亲爱的祖国》 获全国青年优良诗歌, 诗集 《双 桅船》获全国新诗优良,而她的《致橡树》则是“昏黄诗”潮的代表做品。 《致橡 树》写于 1977 年,一般把它看做是一首恋爱诗。正在诗中,诗人没有流于狭小的恋爱圈子, 而是以新鲜的体例表达了本人的恋爱不雅,为其时新诗中的恋爱描写吹进了一股新风。 三、初读诗歌,体味诗歌否认的几种保守恋爱不雅 1.朗读。师:那么,恋爱事实是什么呢?人们的恋爱不雅有什么变化呢?让我们先来听听舒 婷是怎样说的。 范读。 (要求:学生留意体味语气、腔调和沉音,豪情基调、沉着。 ) 齐读。 (要求:读准字音,把握节拍。这首诗有极强的节拍感,长短句参差有致,很多诗 句两两对应,朗读时有腾跃感。 ) 师:想想此诗目标是阐述一种什么样的恋爱不雅?也就是做者认同的、附和的一是种什么 样的恋爱不雅?(新型的恋爱不雅) ,诗歌从什么处所起头阐述的? 明白:不,这些都还不敷。 师: “不” ,是个否认词,它否认什么?(这些指的是哪些?) 明白:否认旧的、保守的恋爱不雅,有否认就得提出必定的工具,从这里引入簇新的恋爱 不雅。 (也就是从这里把诗歌分成了两部门,一部门是不认同的恋爱不雅,一部门是认同、必定 的恋爱不雅。 ) 2.解读第一层:体味做者正在诗中否认了哪些的、保守的恋爱不雅。 (1)集体朗读第一层。 (2) 师问: 诗人正在这一层中使用了哪些意象来否认保守的恋爱不雅?请同窗们正在书上划出。 明白:凌霄花、鸟儿、根源、险峰、日光、春雨。 (3)做者通过这些意象否认了哪些的恋爱不雅? 明白讲析: 一方高攀: ①攀附的凌霄花 它是一种藤本动物,没有曲立的茎,但它为逃求崇高的地位,满脚本人的心,悍然不顾 ,完全置身的人格掉臂,借橡树来证明本人价值的存正在。 B.于是它也很骄傲,炫耀本人。那么正在做者看来,它有没有资历骄傲、炫耀? (没有,由于它的体例是“攀附” ,它没有本人的从干,它是靠别人的力量上去的。 ) C.这让你想起如何的女性或婚姻关系?( “夫贵妻荣” 、 “接贵攀高”的依靠关系。今天, “傍大款”者还想通过依靠“崇高”的丈夫来实现本人的人生价值。现代女性毫不做“以 丈夫为职业”的女人。 ) 、 木棉对这种恋爱立场明显,立场果断,给以否认,文中有三个字,一路读出来,“绝 不像”,此中哪个字能够体味到做者决心之大?“绝”! 单方痴恋: A.小鸟,仍是痴情的。表现正在哪里?它只晓得正在绿荫下跳来跳去,为绿荫反复枯燥的 歌曲,却不晓得正在绿荫外面还有能够让它展翅高翔的天空。 由于这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌唱,却健忘了为本人歌唱,认识不到本身存 正在的价值,只知死缠烂打、两相情愿,频频唱着枯燥歌曲、几次示爱,它虽然痴情,但两边 没有配合的根茎,没有配合的根本,这种爱是不安定的,是一种无资历、不般配的爱。 B.这让你想起如何的女性? (做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟,正在男性的 暗影中丧志,正在男性的恩宠下丢失的女性,这是单方地痴恋。 ) 一味奉献: A.放根源、险峰、日光、春雨画。 B.这是一泓清泉,它给人们送来清冷,正在炎热的炎天,看到如许一泓清泉,是会让人 心旷神怡的,可是为什么做者连如许的清泉也否认了?(由于它所采纳的立场是“长年送 来” ,并且橡树对它没有任何报答。 ) C.提醒:我想给大师念几句歌词, 选自艾敬的《外婆如许的女人》 : “女人,女人, 这终身啊,为了谁而活着;女人,女人,这终身啊,为了他和他的孩子们。情窦初开时为 爱牵引,瓜熟蒂落时为爱受困,人到中年时残花败叶,老树枯柴时为着儿孙??” 外婆这终身过得如何? (把终身给了他和孩子们,为了别人而活,没有一刻是为了本人活的,这就无所谓有自 己的人心理想并实现本人的人心理想, 所以从人格价值的和连结看, 这种一味的奉献 不脚取。 虽然从感情方面说是夸姣的, 但从人格价值的和连结来看是不明智 的,并且从恋爱关系的维系成长方面看也未必是明智的) 让学生举例。教师弥补举例:一对夫妻本是大学同窗,婚后女子为支撑须眉的事业而 甘愿宁可放弃本人的事业,正在家筹划家务,十几年过去了,须眉事业有成,而女子没了事业芳华 不正在,最终因无配合言语而分手。 D.险峰让橡树长正在其上,从而使橡树显得更高峻、伟岸,它只是做为一种陪衬,默默 支持着大树做他人的烘托,也是爱的赐与者、奉献者抽象。 E. 对于日光、 春雨做者能否否认?——从字面看似乎没有否认, 其实是有否认的 (从 “不, 这些都还不敷”看出) 从存正在以来,无论过去、现正在、未来,都永无尽头地奉献,滋 润着橡树、洗澡着橡树,树是无形的,能进行光合感化,而春雨、日光是无形的,来无影 去无踪,他们为了橡树的发展,无怨无悔地奉献,却健忘了给本人一个创制本身价值的机 会,这种虽然宝贵,却容易,成果不免另人可惜。 3.教师小结:以上三种保守的恋爱不雅,都是以一方为前提的。是一种“一味奉献、自 我”的恋爱。 (板书)保守的恋爱不雅显示爱的两边的连系,并不是人的豪情和价值的平等 的连系, 往往是和财势的连系; 连系的两边也往往是从导和隶属、 和被的关系, 得到了爱的素质。所以现代女性应摒弃“男性核心”的和“女人支持汉子,汉子支 撑世界”的成绩替代不雅,不克不及一味地本人而“为他人做嫁衣裳” 。 做者是持否认、批 驳的立场的。 正在做者看来,恋爱不是一方的高攀,也不是单方的痴恋,即便由衷的奉献, 也是不敷的。 四、精读第二层,领会诗人逃求的恋爱不雅 师:那么,做者神驰的恋爱不雅是什么样的呢?同窗们一路来看下面的部门,看看能不克不及找 到做者的立场! 1.学生集体朗读第二层。 2.理解意象“木棉” 。 师:诗人正在这一层里提出了“木棉”这一抽象。意味女性阴柔之美的物象良多,如柳丝、 蒲苇、水,例如有一首歌里如许唱道: “阿里山的少年壮如山,阿里山的姑娘美如水, ”从 保守意象来看, 仿佛水更能表示出女人的阴柔之美, 做者为什么单单用木棉来意味女性? 学生会商后归纳明白:水虽然能表示出女人的优美,可是水绕山走,给人的感受总有点依 赖之感,缺乏性;而木棉做为树的抽象和橡树坐正在一路,平等,又不失女性的温 柔之美。 师: 诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉该当连结着如何一种恋爱呢? (用文中的诗句来回覆! ) 明白: (1) “我必需是你近旁的一株木棉, 做为树的抽象和你坐正在一路。 ” ——爱的根本应是平等。 要有本人的人格抽象, 他们二者该当是并驾齐驱, 不分凹凸的,男女之间的恋爱、婚姻该当是成立正在平等的根本上的。 (2) “根,紧握正在地下,叶,相触正在云里。每一阵风过,我们都互相,但没有人听 懂我们的言语。 ” ——既有的人格,又有上的默契,灵犀相通,相敬如宾。 (3) “我们分管寒潮、风雨、轰隆。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、 轰隆”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比方什么? —— “寒潮、风雨、轰隆”比方糊口中的坚苦取波折。 “雾蔼、流岚、虹霓”则比方糊口中的欢愉取成功。 互相卑沉、互相理解,没有他人,两人互通心意,心领神会、心心相印, 并分管、共 享糊口中的一切,才会有实正的恋爱,实正的女性。 (简单的说就是:安危与共) 师:做为爱的两边应以什么样的抽象呈现呢? ① 橡树: “你有的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟” 。 师点拨:铜、铁、刀、剑、戟都申明橡树刚毅、、无力,做者正在这里用了比方修 辞手法,把抱负中的须眉汉比做刀、剑、戟,枝干像铜、铁,得出抱负中的须眉汉应具有 刚毅、、强健的阳刚之美。 ②师问:女性应以如何的姿势呈现呢? “我有我红硕的花朵,像沉沉的感喟,又像英 怯的火炬。 ” 师点拨:红硕的花朵,申明木棉的斑斓、热情、实诚,表现了一种女性的阴柔之美。即: 芳华秀美、充满朝气,既有斑斓的外表,也要有丰硕的内涵。 “像沉沉的感喟,又像英怯的火炬”难以理解, 沉沉的感喟从自古以来中国女性的地 位取上加以体味。 师阐发: 中国漫漫汗青长河展示女性的大多是一幕幕悲剧, 她们中一部门人认识到本人 不公允的待遇,试图,却往往以失败而了结,另一部门人却没无意识到,只能像一种 依靠品一样隶属于男性。现代社会仍然,男女地位还不克不及完全平等,女性要逃求平等,就 要付出价格。女诗人做为新时代女性,她为此感应难过、沉沉,因此发出了沉沉的感喟。 英怯的火炬:凸起了女性还需具备像须眉汉一样英怯、顽强、热情的质量,能给人带来力 量、温 暖。因而,做者认为女性除了外正在美还要有深刻的思惟、丰硕的内涵。 以上, 所有这些形成了抱负中完满的女性抽象。 ② 那么,实正的恋爱该当是如何的呢?(用诗歌中的诗句来回覆) 我们分管寒潮、风雷、轰隆 我们共享雾霭、流岚、虹霓 仿佛永久分手 却又终身相依 相爱的人最终是共享幸福人生的。 这是诗中抱负的恋爱: 平等、 彼此依存、 心领神会、甘苦取共。这种恋爱才是最的。 ④诗的最初, 诗声: 这才是伟大的恋爱! 男女生齐读: “这才是伟大的恋爱, 就正在这里:爱──不只爱你伟岸的身躯,也爱你的,脚下的地盘。 ” 正在诗 人看来,爱不只只爱对方,还要爱他的事业,他糊口的地盘,简言之——爱他所爱。爱乌 及乌,这是一种了的恋爱,是恋爱的最高境地。 五、教师总结: 诗人开首先否认各种的恋爱不雅, 接着正在强调平等的根本上, 提出了抱负的恋爱, 是按照先破后立(板书)的艺术构想来表达做者心中的恋爱的。 六、联系现实,学生交心中的恋爱 1.学生谈通过进修本文,对恋爱有什么新的认识。 留意:激励学生斗胆颁发对恋爱的认识。 (深刻理解豪情,深切挖掘内涵。培育学 生思虑于表达感情的能力) 。 2.教师总结: 是啊!爱人是美好的,被人爱也是幸福的,同窗中不乏已有爱情现 象,但同窗们思惟不决型,心理尚未成熟、经济未、事业未确定标的目的。那么,我们不 能轻率地向恋爱挨近,我们必需认识到:我们起首辈修文化学问、不竭完美本人,使本人 成为一棵勤奋向上,根底安稳的大树,只要如许才能找到能取你正在一路热爱糊口、具有生 活的另一棵大树!正在未来才会懂得什么是实正的恋爱。同时,我们还应认识到除了恋爱, 还有良多值得我们毕生逃求的爱,父母之爱、兄妹之爱、伴侣之爱、师长之爱,对抱负、 糊口、社会以至对将来的爱。我相信,同窗们洗澡正在爱的阳光里,必定能长成参天大树。 (我们要让自已的思维充分起来,要丰硕了自已的内涵,同时也要让自已起来,如许 才能有找到一份长久的恋爱! )


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